佛教徒的類別 佛教的教理,揭發人類本性平等。教徒在團體中所過的生活,本來沒有什麼等級的差別,不過各人因修學的程度不同,環境有別,就有“七眾弟子”的分類。 七眾弟子,可總攝為兩類,一類是出家學佛的僧眾,一 類是在 景觀設計家學佛的信眾。在出家學佛的僧眾中,又分成五種不同:一比丘眾,是出家學佛的男眾,要受持二百五十條戒法;二比丘尼眾,是出家學佛的女眾,要受持三百四十八條戒法 票貼;三沙彌眾,出家而未受比丘大戒,僅受十小戒(八戒再加不非時食戒及不蓄金錢戒)的男子;四沙彌尼眾,出家而未受比丘尼大戒,僅受十小戒的女子;五式又摩那眾,即發心學佛?賣房子熊ㄓk,未受尼戒,先學習六法(五戒加不非時食戒)。她們能在兩年中,守持這六條戒法,沒有犯過,始准許為尼,得受具足戒。這是學習出家尼眾的預備,好像現代學校的預科制度。 在家學佛的信 西服眾,分有二種,即“優婆塞”眾和“優婆夷”眾。優婆塞,譯作“近事男”,即在家學佛而親近奉事三寶的男眾。優婆夷,譯作“近事女”,即在家學佛而親近奉事三寶的女眾。這男女二眾,都要受持不殺生、不偷盜、不邪淫、 租房子不妄語、不飲酒的五戒。是比較專門學習的信眾。其他未受五戒,而僅受“三皈依”的,都屬於普通學佛的信眾。 在佛教的教團裡,把弟子分成這七類是很有道理的:一則使弟子們各有所持的戒法,不相混濫,能令團體有紀律化、組織化 術後面膜、秩序化、生活過得整齊清淨,一則各有所學,各有所專,又能分工合作,推動佛法,利濟大眾。如出家眾,無家庭拖累,可以專修佛學,主理弘傳佛法的工作;而在家眾是有家庭負擔,未能專神致力佛化工作,只宜近事三寶,護持佛法,多推動佛教的社會事業 面膜,發揚佛陀救世的精神。 有些人未讀佛書,不懂佛理,當誤解佛教度人出家,是會亡國滅種的。如果知道佛教有七眾弟子,除了出家眾外,還有在家眾,並不叫人個個都去出家,那麼就知道說“學佛要亡國滅種”,真是杞人憂天了。同時知道佛教度人出家,是為專修道業,有?關鍵字排名狾迄N,不得不然。普通人常為家庭俗欲俗務所累,不能專神致力所學,沒有成就。這不特學佛法如此,學普通的一切學問,亦有同樣的情形。如近世西洋有許多的哲學家、科學家、藝術家、宗教家,他們每每為專修他們的學問,希望自已對於所學有所成就,有所貢獻,亦多有終身抱獨身主義的, 室內設計也不等於出家嗎?為了事業,為了學問,為了對社會人類有所貢獻,他們犧牲了家庭的溫暖,鍛煉成自已勤苦的人格,把自已的生命編織得更美麗,這應是合理而且偉大的。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 591  .
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